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《毛澤東傳》作者:中國(guó)領(lǐng)導(dǎo)人面臨治黨治國(guó)治全球三大課題
關(guān)鍵字: 習(xí)近平的治國(guó)思想中國(guó)模式毛澤東傳全球治理,中國(guó)不能滿足于獨(dú)善其身
快速崛起的中國(guó),已經(jīng)成為當(dāng)今世界的主導(dǎo)性大國(guó)之一。自2012年習(xí)近平擔(dān)任中國(guó)最高領(lǐng)導(dǎo)人以來,中國(guó)在世界舞臺(tái)中央放射出強(qiáng)烈的光芒,可謂氣場(chǎng)十足。連習(xí)近平也形象地把中國(guó)的發(fā)展體量比喻成“大塊頭”。
快速膨脹的“大塊頭”將如何發(fā)揮自己的影響力?換句話說,中國(guó)這樣的“大塊頭”會(huì)不會(huì)像過去的列強(qiáng)那樣,走上“國(guó)強(qiáng)必霸”的道路,唯我獨(dú)尊,欺凌弱小,對(duì)別國(guó)要求“嚴(yán)守本分”,對(duì)自己則“網(wǎng)開一面”,完全不顧他國(guó)感受?
妖魔化中國(guó)一時(shí)間成為一種國(guó)際時(shí)尚,“中國(guó)威脅論”也成為西方的流行語。連美國(guó)總統(tǒng)奧巴馬也參與進(jìn)了揶揄中國(guó)的大合唱,語帶譏諷地稱中國(guó)為“800磅大猩猩”,暗批中國(guó)不安分,高興怎么干就怎么干,橫沖直撞,不可理喻。
對(duì)于射向中國(guó)的種種“明槍暗箭”,中國(guó)人普遍感到憤怒與不解。因?yàn)橹袊?guó)的發(fā)展靠的是勤勞致富,沒有侵占一寸殖民地,也沒有擄掠黑奴,更沒有發(fā)動(dòng)掠奪戰(zhàn)爭(zhēng),可以說中國(guó)的發(fā)展史最清白、最正當(dāng),也最有說服力。
但只有勝利者才能不受譴責(zé)。中國(guó)要過當(dāng)下的“挨罵關(guān)”,首先要依靠中國(guó)改革的成功,只有驕人的發(fā)展業(yè)績(jī)才能讓嫉妒者閉口無言。其次,中國(guó)還要運(yùn)用自己的智慧,提出讓國(guó)際社會(huì)心悅誠(chéng)服的全球治理方案,倡導(dǎo)新的全球治理觀,承擔(dān)起改善國(guó)際政治經(jīng)濟(jì)秩序的責(zé)任,這是大國(guó)崛起不容回避的課題,也是大國(guó)對(duì)于世界不容推托的責(zé)任。
杭州G20峰會(huì)前,習(xí)近平和奧巴馬在西湖國(guó)賓館夜話
法國(guó)杰出的政治學(xué)家托克維爾曾經(jīng)精辟地分析過大國(guó)與小國(guó)的不同:“小國(guó)的目標(biāo)是國(guó)民自由、富足、幸福地生活,而大國(guó)則命定要?jiǎng)?chuàng)造偉大和永恒,同時(shí)承擔(dān)責(zé)任與痛苦。”
當(dāng)前的人類歷史已經(jīng)發(fā)展到“大國(guó)責(zé)任時(shí)代”,如果中國(guó)重蹈大國(guó)霸權(quán)的覆轍,那將是全人類的災(zāi)難;如果中國(guó)重回封閉僵化的老路,那將是走上一條死路。無論如何,身處全球化時(shí)代的中國(guó),除了勇敢前行,別無他途。
近兩百年來,中國(guó)對(duì)參與全球治理經(jīng)歷了拒絕、期盼、受挫、抵觸到深度參與的曲折過程,歷史和現(xiàn)實(shí)充分說明,主動(dòng)參與是上策,建設(shè)性參與最穩(wěn)妥,回避或魯莽破壞是自毀長(zhǎng)城。
對(duì)此,習(xí)近平深刻地指出,“要堅(jiān)持從我國(guó)國(guó)情出發(fā),堅(jiān)持發(fā)展中國(guó)家定位,把維護(hù)我國(guó)利益同維護(hù)廣大發(fā)展中國(guó)家共同利益結(jié)合起來,堅(jiān)持權(quán)利和義務(wù)相平衡,不僅要看到我國(guó)發(fā)展對(duì)世界的要求,也要看到國(guó)際社會(huì)對(duì)我國(guó)的期待”。
英國(guó)著名歷史學(xué)家湯因比生前曾這樣評(píng)價(jià)中國(guó)未來參與全球治理、貢獻(xiàn)中國(guó)智慧的意義:西方在經(jīng)濟(jì)和技術(shù)上影響和征服了全球,但是卻留下了政治上的民族國(guó)家林立世界的超級(jí)難題,這個(gè)政治真空將由中華文明來補(bǔ)足。而只有中華文明,才能真正給予世界永久的和平。
湯因比為未來人類社會(huì)開出的藥方不是武力和軍事,不是民主和選舉,不是西方的霸權(quán),而是文化引領(lǐng)世界,這個(gè)文化就是博大精深的中華文明。湯因比最終的論點(diǎn)是:一個(gè)歷史上一直是和平主義和世界主義為取向的天下文明,也將在21世紀(jì)成為全人類的共同精神財(cái)富。
事實(shí)證明,中國(guó)已經(jīng)是一個(gè)負(fù)責(zé)任的世界大國(guó)。中國(guó)在維護(hù)聯(lián)合國(guó)權(quán)威方面發(fā)揮著中流砥柱的作用;中國(guó)是世界經(jīng)濟(jì)復(fù)蘇主要的發(fā)動(dòng)機(jī)之一(與美國(guó)并駕齊驅(qū));中國(guó)還成為世界數(shù)一數(shù)二的資本輸出國(guó),是非洲最大的援助國(guó),也是發(fā)展中國(guó)家擺脫落后地位的主要政治經(jīng)濟(jì)依靠。中國(guó)具有源遠(yuǎn)流長(zhǎng)的天下情懷,“達(dá)則兼濟(jì)天下”“四海一家”“民胞物與”“厚往薄來”“懷柔為上”“為萬世開太平”等富有啟示意義的天下治理思想均源自中國(guó);中國(guó)還是世界上最具國(guó)際治理經(jīng)驗(yàn)的國(guó)家,其主導(dǎo)的東亞秩序維護(hù)了長(zhǎng)達(dá)兩千年的地區(qū)穩(wěn)定和平。中國(guó)提出的“一帶一路”倡議,被稱為“發(fā)現(xiàn)新大陸”之后,全球最大的發(fā)展構(gòu)想。
中國(guó)全面參與全球治理,不僅是中國(guó)的內(nèi)需,也是世界的剛需,必須激流勇進(jìn)。
戴高樂曾經(jīng)說過,“沒有了偉大,就沒有了法國(guó)”。
同理,如果中國(guó)失去偉大理想和濟(jì)世情懷,拋棄“環(huán)球同此涼熱”的價(jià)值追求,中國(guó)也將不可避免地墮落成二流三流國(guó)家。一個(gè)精致的利己主義者不會(huì)被國(guó)際社會(huì)尊重,只會(huì)被歷史的滾滾洪流湮沒。
- 原標(biāo)題:三大治理,中國(guó)領(lǐng)導(dǎo)人的歷史任務(wù)
- 責(zé)任編輯:王驍
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