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中國共產(chǎn)黨內在的青春精神以及建團百年的文明意義

近代以前中國長期領先于世界，鴉片戰(zhàn)爭爆發(fā)，西方列強侵入中國，中國逐漸淪為半殖民地半封建社會，國家蒙辱，人民蒙難，文明蒙羞，中國陷入國家困境、社會困境、文明困境的三重困境。中國共產(chǎn)黨的誕生就是要克服這三重困境，通過領導反帝反封建的中國革命來推翻舊中國，建立新的中國。中國共產(chǎn)黨人從一開始就帶有中國文明以天下為己任的士精神以及青春精神。中國共產(chǎn)黨的誕生與《新青年》雜志、五四運動有密不可分的關系，中國共產(chǎn)黨的創(chuàng)建者李大釗提出“青春中華之創(chuàng)造”。

毛澤東在湖南一師時給友人的信中說到立志：“十年未得真理，即十年無志；終身未得，即終身無志?！? 他強調立大本大源： “欲動天下者，當動天下之心，而不徒在顯見之跡，動其心者，當具有大本大源。”何為大本大源？毛澤東回答：“愚意所謂本源者，倡學而已矣。惟學如基礎，今人無學，故基礎不厚，時懼傾圮?！?毛澤東日后回憶道：“到了一九二〇年夏天，在理論上，而且在某種程度的行動上，我已成為一個馬克思主義者了，而且從此我也認為自己是個馬克思主義者了?！?青年毛澤東與友人約定“不談金錢、不談女人、不談家庭瑣事”，毛澤東《沁園春長沙》一詩道出了青年之志：“恰同學少年，風華正茂；書生意氣，揮斥方遒。指點江山，激揚文字，糞土當年萬戶侯。曾記否，到中流擊水，浪遏飛舟？”

中國共產(chǎn)黨1921年成立之后，第二年即1922的5月5日至10日，廣州召開了團一大。選擇5月5日這一天召開，有著特殊的意義，5月5日是馬克思誕辰的日子。習近平總書記指出：“中國共產(chǎn)黨之所以叫共產(chǎn)黨，就是因為從成立之日起我們黨就把共產(chǎn)主義確立為遠大理想?！?把共產(chǎn)主義確立為遠大理想，就是中國文明傳統(tǒng)強調的士之為士首先要立志，要立志成為圣賢。團作為黨的后備軍，團同樣也以共產(chǎn)主義作為遠大志向。中國共產(chǎn)黨作為中國人民和中華民族的先鋒隊，與此具有每個階段連續(xù)性的是，少先隊作為少年先鋒隊與共青團作為青年先鋒隊，先鋒隊意識就是《大學》中的“大學之道，在明明德，在新民”的文明原理的深刻體現(xiàn)。

而共產(chǎn)主義的遠大志向也與《大學》“止于至善”的中國文明核心原理具有高度的契合性?！爸埂迸c行走相聯(lián)系，“止于至善”是說達到至善才會停止，但至善是遠大的目標與追求的過程，所以“止于至善”實際是說不達到至善就不會停止，所以對于至善的追求是到死方休的永不停留的過程，共產(chǎn)主義作為遠大理想也同樣是如此。

團一大的召開地點最初是與黨的一大一樣，定在上海召開的，但由于安全的原因，改在了廣州召開。而改在廣州召開，也是經(jīng)過當時的黨中央深思熟慮的，那就是當時廣州在孫中山領導下的革命形勢的發(fā)展。黨中央決定將團一大與馬克思誕辰紀念大會、第一次全國勞動大會這三個大會一起在廣州召開。團一大選擇在廣州召開的深遠意味要放在整個中國近代史來看。廣州是中國近代史開始的地方，正是在廣州，英帝國主義發(fā)動鴉片戰(zhàn)爭、侵入中國，中國陷入到半殖民地半封建社會。再聯(lián)系到1919年的五四反帝愛國主義運動爆發(fā)于北京，1921年黨的一大在上海法租界召開。在北京、上海、廣州三個具有特殊歷史意味的城市進行的運動與會議，無不聯(lián)系著反對帝國主義、反對封建主義的主題。

北大中文系已故詩人、學者林庚先生敏銳地用“盛唐氣象，少年精神”八個字來概括唐人的青春朝氣?！缎虑嗄辍分?、中國共產(chǎn)黨以及中國共青團的青春精神，是具有著深厚中國文明底蘊的“新”，是“周雖舊邦，其命維新”之新，是“茍日新，日日新，又日新”的“日新其德”之新。中國共產(chǎn)黨以及中國共青團的青春精神，指向著對于中國近現(xiàn)代克服國家困境、社會困境、文明困境的三重困境，指向著中華民族復興、中華文明復興的歷史使命的自覺擔當。這也就是建團百年的文明意義。