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一、什么是機(jī)器人    

不同消息相互抵牾，很大程度上是因?yàn)楦拍罨煜?。其?shí)我們一直都難以明確區(qū)分計(jì)算機(jī)（computer）、人工智能（artificial intelligence）和機(jī)器人（robot）這些事物；無論是普通民眾，還是在這些領(lǐng)域深耕已久的技術(shù)專家，都會在這些概念上模棱兩可。你所謂的機(jī)器人，在他看來可能就只是一臺機(jī)器，毫無“智能”可言；而他認(rèn)定的人工智能，在我看來也不過是一段計(jì)算機(jī)代碼。至少，戰(zhàn)勝人類棋手的那種所謂的AI，并不具備物理實(shí)體的形象，因此與科幻文學(xué)電影作品中常見的那種AI，似乎也是風(fēng)馬牛不相及的。因此，南京法院矢口否認(rèn)的機(jī)器人，很有可能與北京法院大力推行的機(jī)器人可能并不是一回事。

法學(xué)家瑞恩·卡洛提出過一個可以用來界定機(jī)器人“本質(zhì)”的標(biāo)準(zhǔn)，機(jī)器人都必須具備三種能力：一是感知（sense），即攫取或接受來自這個世界的信息；二是處理（process）它所感知到的信息；三是根據(jù)處理結(jié)果來反作用于這個世界。這也就是他所謂的“感知-思考-行動”范式。 根據(jù)這套標(biāo)準(zhǔn)，我們并不需要對機(jī)器人和人工智能作出非此即彼的區(qū)分。我們無法想象，一個所謂的機(jī)器人是不具備智能的。以及機(jī)器人也不一定必須具備人形，例如工業(yè)機(jī)器人。所以IBM設(shè)計(jì)的Watson，雖然沒有專屬性物質(zhì)載體，嚴(yán)格來說只是一堆虛擬的代碼，但也可以被納入到機(jī)器人的范疇。

Ryan Calo

另一位法學(xué)家杰克·巴爾金對卡洛的機(jī)器人定義提出了批評。他認(rèn)為機(jī)器人技術(shù)依然是一項(xiàng)正在迅速發(fā)展且遠(yuǎn)遠(yuǎn)尚未定型的技術(shù)，它的未來幾乎是不可預(yù)測；既然如此，人類怎么能這么匆忙地就給它做出“界定”（definition）呢？ 我也認(rèn)為現(xiàn)在對機(jī)器人的本質(zhì)下定義確實(shí)還為時尚早。其實(shí)就連“人”的本質(zhì)定義，從古至今，人類自己也無法達(dá)成一致意見。但我還是認(rèn)為，卡洛的定義是有用的，至少在當(dāng)下有用。

Jack M. Balkin

基于他的定義，我們可以對機(jī)器人（人工智能）做出進(jìn)一步的區(qū)分：

首先，如果機(jī)器人只能按照初始設(shè)置來工作，不具備自我發(fā)展能力，那么這種機(jī)器人就是弱人工智能（weak AI）。例如已經(jīng)進(jìn)入千家萬戶的掃地機(jī)器人，以及我們在電子游戲中熟悉的各種NPC（non-player-Controlled Character），都是這種層次的機(jī)器人。這種機(jī)器人即便在某一領(lǐng)域具備讓人類望塵莫及的能力，但它的思維模式和行動策略，依然盡在人類掌控之中。

其次，如果機(jī)器人具備了所謂的深度學(xué)習(xí)或者自主學(xué)習(xí)能力，能夠在無人監(jiān)督的情況下更新并且提高自己的能力，那么人類就可能無法跟上它的“進(jìn)化”腳步了。這也是為什么，Master的人類對弈者們對它的棋路完全望塵莫及，甚至認(rèn)為人工智能已經(jīng)徹底改變了這個游戲。而Master的人類設(shè)計(jì)師雖然書寫了代碼或者算法，但他們自身也無法準(zhǔn)確預(yù)測Master的棋路。因此這一層次的機(jī)器人，可以被稱為強(qiáng)人工智能（strong AI）。

最后，如果機(jī)器人這樣一路發(fā)展下去，最終達(dá)到并且超越了庫茲韋爾所謂的“奇點(diǎn)”（the singularity），那么也就獲得了與人類一樣甚至超越人類的意識能力。 此時就像科幻作品不厭其煩地啟示過的，機(jī)器人擁有了獨(dú)立的情感和價值觀，甚至可以說有了某種意義上的“靈魂”。因，它們不需要也不會依附于人類，將自主決定如何安排與人類的關(guān)系。這種機(jī)器人可以說是超人工智能（super AI）。當(dāng)然也有部分人工智能專家并不像庫茲韋爾這般樂觀。例如皮埃羅·斯加魯菲就把超人工智能視作一種宗教式的幻想或者巫術(shù)。

因此，至少就弱智能和強(qiáng)智能而言，機(jī)器人依然只是一種工具；雖然在中文概念上，它有一個“人”字，但并不必然需要具備人類的形體特征或者思維特征，也不具備社會和法律意義上的“人格”（person）。既然它是工具，那么總是有某種用途的。無論我們稱呼它為司法人工智能還是法官機(jī)器人，它總是要服務(wù)于某種目的，服務(wù)于活生生的人類為它設(shè)計(jì)的某種目的。