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而當(dāng)有的作品讓八路軍梳著油頭、叼著雪茄、住著花園洋房還打著“亮劍3”的旗號時(shí)，他們明確表達(dá)他們的厭惡作為回應(yīng)，直至把這作品罵到全網(wǎng)下架。你能說他們的“三觀”不正？你能說他們玩世不恭？他們在“回頭看”，看他們小的時(shí)候看不懂的那些經(jīng)典。我指的不只是影視作品，當(dāng)然也包括他們對紅色經(jīng)典文本、對馬克思主義經(jīng)典、對毛澤東的研讀。

本世紀(jì)這20年來，當(dāng)代青年社會思潮出現(xiàn)了很多特有的精神現(xiàn)象和文化符號：加入WTO前后是“成功學(xué)”，宣揚(yáng)“只要努力，就能成功”，其實(shí)，那時(shí)更多的是“貪天之功”——中國經(jīng)濟(jì)正處于快速增長階段；2008年全球金融危機(jī)后不久出現(xiàn)了“X絲”的說法，鼓噪“再怎么努力，也不可能成功”，那是彼時(shí)就業(yè)壓力增大、房價(jià)上升、“長安居大不易”的映射；隨后是一系列的宅文化、喪文化，直到2017年底出現(xiàn)的“佛系”、2020年疫情之后出現(xiàn)的“內(nèi)卷”以及最近對這種“內(nèi)卷”的反動——“躺平”。

不成功，便成仁；不瘋魔，不成活；不躺贏，就躺平。這些二十年目睹之青年社會思潮怪現(xiàn)象，從“雞血”的巔峰到“頹廢”的谷底，背后都有社會變遷的因素，不宜簡單歸因于青年個(gè)體。對這些現(xiàn)象需要辯證看待，更何況很多情況下這僅僅是一種口頭上的表達(dá)而已。

對這些現(xiàn)象需要辯證看待。我不同意那種把青年對自身生存狀態(tài)特別是精神世界和心理壓力的宣泄、吐槽與他們這代人強(qiáng)烈的家國情懷對立起來的看法。兩者都是真實(shí)的，而且也并不矛盾。作為年長者，需要設(shè)身處地去換位思考，優(yōu)化青年成長的外部環(huán)境和制度條件，疏解他們思想和心理焦慮，而不是過于苛責(zé)。

電影《蒂凡尼的早餐》片段

當(dāng)然，對于00后，不要棒殺，也不要捧殺。無論是去年借他人之口、用《后浪》的溢美之詞來夸贊他們，還是今年讓他們“自己”說《我不想成為這樣的人》，你仔細(xì)觀察一下他們的反應(yīng)，其實(shí)都是不買賬的。這種態(tài)度本身恰恰是理性和冷靜的，值得稱道的。

我們需要在課上課下做的，就是坦誠地講出我們閱讀文本的體會、思想演變的軌跡，熱誠地與他們交流談心、解疑釋惑，同時(shí)也要嚴(yán)肅地指出他們的問題（諸如諸多“打投”亂象）。

就黨史教育來說，用豐富的史料來展開論述、說明道理是基本的教學(xué)方法，本身就具有很大的吸引力、感染力。重要的是史論結(jié)合，但必須論從史出。假以時(shí)日，我們會發(fā)現(xiàn)，當(dāng)代青年與我們之間的距離，并不遙遠(yuǎn)。

這里，我也愿向我的同行，特別是中青年教師提供三點(diǎn)建議，既供參考，也以之共勉。一是練好內(nèi)功，把自己擺進(jìn)去。我們建議學(xué)生讀的書，自己要帶頭讀，帶著學(xué)生一起讀。黨史、新中國史、改革開放史、社會主義發(fā)展史中有太多素材有待我們?nèi)ド钔凇W(xué)生對歷史是有濃厚興趣的，而我們恰恰需要發(fā)揮好中青年教師“虛長幾歲”的這種優(yōu)勢，結(jié)合自身的成長、生活、工作、實(shí)踐閱歷來解讀歷史的行程背后的曲折婉轉(zhuǎn)、苦難輝煌。

二是創(chuàng)新互動，把學(xué)生拉進(jìn)來。不要把課堂變成“一言堂”，用好“翻轉(zhuǎn)課堂”，呵護(hù)和發(fā)揮好學(xué)生參與的積極性和主體性，運(yùn)用技術(shù)手段進(jìn)行線上線下相結(jié)合的緊密銜接型課堂互動討論，既可以第一時(shí)間獲得教學(xué)反饋、實(shí)現(xiàn)教學(xué)相長，也有助于拓寬學(xué)生的視野和深化學(xué)生的思維。

三是強(qiáng)化依賴，與學(xué)生共成長。這里所講的依賴，不是一種依附關(guān)系，讓學(xué)生“賴”上教師，而是突破45-90分鐘、一個(gè)學(xué)期或四年的有限教學(xué)時(shí)空和師生關(guān)系，讓學(xué)生在課堂之外甚至畢業(yè)之后也樂于把教師當(dāng)作自己探討問題、咨詢意見的朋友，從而持續(xù)發(fā)揮對學(xué)生的引導(dǎo)和激勵(lì)作用。在幫助學(xué)生成長的過程中，實(shí)現(xiàn)教師自身業(yè)務(wù)能力和人格修為的成長。

觀察者網(wǎng)：在過去的一段時(shí)間里，我們一直在強(qiáng)調(diào)要與歷史虛無主義作斗爭。您覺得在當(dāng)下的黨史教育中，該如何繼續(xù)貫徹這一點(diǎn)？

曹東勃：在黨史學(xué)習(xí)教育過程中，需要堅(jiān)決與歷史虛無主義的兩種表現(xiàn)進(jìn)行斗爭。

一種表現(xiàn)是“老毛病”，就是詆毀英雄、消解傳統(tǒng)、否定歷史。有那么一段時(shí)期，“告別革命”論大行其道。其實(shí)，無論就其特定的歷史時(shí)期還是從歷史發(fā)展的基本規(guī)律而言，這都是很成問題的。

也有人說，我們黨已經(jīng)從“革命黨”轉(zhuǎn)變成了“執(zhí)政黨”。實(shí)際上革命時(shí)期有局部執(zhí)政，全面執(zhí)政之后也要繼續(xù)保持革命精神、斗爭精神，不斷進(jìn)行自我革命和社會革命，這是總書記多次強(qiáng)調(diào)的。我們黨從來沒有把革命和執(zhí)政當(dāng)作兩個(gè)截然不同的事情。

近年來，以《覺醒年代》為代表的一批優(yōu)秀影視作品，就還原了那個(gè)革命年代中革命者的革命精神，也使我們在一個(gè)世紀(jì)之后的和平歲月中仍然能夠產(chǎn)生共鳴，這就是我們在新的征程上不忘初心、繼續(xù)前進(jìn)、永遠(yuǎn)奮斗的應(yīng)有之義。

另一種表現(xiàn)是新問題，用一種低級紅、高級黑的方式胡編亂造、或?yàn)榱艘晃队夏撤N情緒，哪怕是“正能量”的情緒，而對歷史進(jìn)行任意裁剪。奔著“流量”去設(shè)計(jì)劇本，為了讓觀眾“嗨”起來而拍各種神劇。這同樣是一種歷史虛無主義。

我們必須基于對真實(shí)歷史的還原，必須論從史出。對于這種歷史虛無主義，提醒他們重溫“六學(xué)”名句是必要的：“戲說不是胡說，改編不是亂編?！?

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