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從研究的視角來看，中國(guó)作為最大的發(fā)展中國(guó)家，并且作為減貧成就最突出的國(guó)家，本身就是一座超級(jí)理論富礦。而幾位獲獎(jiǎng)?wù)咚鶑氖碌氖侵袊?guó)以外的其他發(fā)展中國(guó)家的減貧研究，研究對(duì)象、國(guó)情等和我們差異很大，彼此之間具有一定的互補(bǔ)意義。所以，面對(duì)這些，我們還是“各美其美，美人之美”。

社會(huì)科學(xué)歸根結(jié)底是服務(wù)于民族和國(guó)家發(fā)展的，很難找到所謂的普世標(biāo)準(zhǔn)。而社會(huì)科學(xué)研究本身就存在著話語霸權(quán)的問題，而話語霸權(quán)本身又是世界霸權(quán)的一種映射。由于過去的一百多年中，我們處于落后的地位，在世界體系中的話語權(quán)相對(duì)較弱，社會(huì)科學(xué)研究的自信有些不足。

事實(shí)上，所有的發(fā)展中國(guó)家都面臨著同樣的問題。也正是因此，二戰(zhàn)后發(fā)展經(jīng)濟(jì)學(xué)才有了如此廣闊的應(yīng)用空間。比如最早嘗試對(duì)發(fā)展中國(guó)家貧困問題進(jìn)行解釋的是訥克斯，他提出了經(jīng)典命題——一個(gè)國(guó)家因?yàn)楦F所以窮，無論是需求還是供給，資本都形成了惡性循環(huán)，兩個(gè)方面的惡性循環(huán)又相互作用，形成了發(fā)展中國(guó)家難以突破的貧困陷阱，即“貧困的惡性循環(huán)”。納爾遜揭示了貧困自我維系的另一種循環(huán)機(jī)制，根據(jù)發(fā)展中國(guó)家經(jīng)濟(jì)表現(xiàn)為人均收入處于維持生命或者接近于維持生命的低水平均衡狀態(tài)，提出了“低水平均衡陷阱”。萊賓斯坦認(rèn)為資本稀缺是阻礙欠發(fā)達(dá)國(guó)家發(fā)展的重要因素，在此基礎(chǔ)上提出了“臨界最小值”，認(rèn)為欠發(fā)達(dá)國(guó)家落后的原因在于形成了低收入的穩(wěn)定均衡，要打破這種均衡、實(shí)現(xiàn)經(jīng)濟(jì)增長(zhǎng)的關(guān)鍵在于由刺激帶來的提高收入的動(dòng)力要比降低人均收入的阻力要大，因此發(fā)展中國(guó)家在初始階段大規(guī)模投資是必要的，是沖破“低水平均衡陷阱”的重要前提。

這些理論在研究上似乎成為了后來者不可逾越的大山，獲得了非常高的引用和認(rèn)可。這些理論更多聚焦欠發(fā)達(dá)國(guó)家發(fā)展困境中的資本要素。資本當(dāng)然非常重要，發(fā)達(dá)國(guó)家在早期的發(fā)展過程中通過殖民掠奪、對(duì)外擴(kuò)張以及對(duì)內(nèi)壓榨剝削實(shí)現(xiàn)了工業(yè)發(fā)展的資本積累，完成了現(xiàn)代化轉(zhuǎn)型。但是對(duì)于欠發(fā)達(dá)國(guó)家來講，這條道路不僅走不通，而且在發(fā)達(dá)國(guó)家塑造的資本主義世界體系中處于劣勢(shì)地位，只能被迫采用資源換資本，抑或是主權(quán)依附換投資等發(fā)展路徑，最終還是受制于人。

從實(shí)際效用來看的話，盡管發(fā)展經(jīng)濟(jì)學(xué)一些研究者獲得了極高的認(rèn)可和榮譽(yù)，其中也不乏一些人摘得諾貝爾經(jīng)濟(jì)學(xué)獎(jiǎng)桂冠，但是他們?yōu)榘l(fā)展中國(guó)家開出的諸多藥方卻鮮有成功。也正是因此，國(guó)內(nèi)一些經(jīng)濟(jì)研究者時(shí)常感慨，西方主流經(jīng)濟(jì)學(xué)雖然看起來邏輯完美，但是在指導(dǎo)發(fā)展中國(guó)家時(shí)屢屢失敗。社會(huì)科學(xué)更應(yīng)該堅(jiān)持扎根于本土經(jīng)驗(yàn)，而這才是最有生命力和價(jià)值的研究。

2016年8月23日，習(xí)近平總書記在海東市互助土族自治縣五十鎮(zhèn)班彥村村民呂有金家察看《扶貧手冊(cè)》，了解扶貧措施落實(shí)情況。新華社記者 蘭紅光 攝

與其他發(fā)展中國(guó)家不同，中國(guó)依靠獨(dú)立自主和自力更生，走出了一條成功的反貧困道路。國(guó)家土地制度的憲法秩序保障了農(nóng)民土地承包經(jīng)營(yíng)權(quán)、宅基地使用權(quán)，解決了溫飽問題；在稅收制度上廢除了農(nóng)業(yè)稅費(fèi)，強(qiáng)化了對(duì)“三農(nóng)”的反哺力度；不斷完善農(nóng)村合作醫(yī)療、養(yǎng)老保障制度以及義務(wù)教育體系，為農(nóng)民的生存和發(fā)展構(gòu)筑了一道又一道保障線和安全閥。在外部市場(chǎng)機(jī)會(huì)方面，國(guó)家獨(dú)立完整、門類齊全的工業(yè)體系為勞動(dòng)力也提供了更多樣化就業(yè)崗位供給，農(nóng)民可以自由地在全國(guó)勞動(dòng)力市場(chǎng)擇業(yè)，為農(nóng)村勞動(dòng)力轉(zhuǎn)移、收入增加提供了機(jī)會(huì)和空間。在獨(dú)特的城鄉(xiāng)二元結(jié)構(gòu)背景下，農(nóng)民在城鄉(xiāng)之間雙向流動(dòng)和通過代際接力方式進(jìn)城的方式也形成了中國(guó)特色的漸進(jìn)城鎮(zhèn)化道路，避免了發(fā)展中國(guó)家在現(xiàn)代化進(jìn)程中普遍出現(xiàn)的“貧民窟”和政治社會(huì)動(dòng)蕩等問題。

隨著我們綜合國(guó)力的不斷提升，以及中國(guó)在世界體系中發(fā)揮著越來越重要的作用，社會(huì)科學(xué)發(fā)展也進(jìn)入了前所未有的機(jī)遇期。社會(huì)科學(xué)研究者更應(yīng)該關(guān)注本土經(jīng)驗(yàn)發(fā)展、推動(dòng)理論創(chuàng)新，建立中國(guó)特色的社會(huì)科學(xué)話語體系，服務(wù)于國(guó)家發(fā)展。而非盲目的膜拜西方，被諾貝爾經(jīng)濟(jì)學(xué)獎(jiǎng)之類的榮譽(yù)牽著鼻子走。

中國(guó)的社會(huì)科學(xué)研究擁有國(guó)際視野的比較與借鑒當(dāng)然是好事，但是不假思索的奉行拿來主義則未免輕率，治大國(guó)如烹小鮮。中國(guó)問題的解決需要多元的聲音，需要堅(jiān)持中國(guó)特色的道路，豈能跪倒在拿來主義面前？！中國(guó)的產(chǎn)業(yè)轉(zhuǎn)型升級(jí)能否成功，能否順利走出中等收入陷阱，仍然充滿挑戰(zhàn)。中國(guó)十三億人口、擁有七億農(nóng)民的基本國(guó)情決定了我們很難直接借鑒發(fā)達(dá)國(guó)家的減貧和福利理念來建設(shè)國(guó)家。

中國(guó)的反貧困研究還是要警惕拿來主義，實(shí)事求是，扎根于本土經(jīng)驗(yàn)，服務(wù)于民族和國(guó)家的發(fā)展大計(jì)！回歸到諾貝爾獎(jiǎng)的話題，面對(duì)物理學(xué)、化學(xué)、生理學(xué)等自然科學(xué)獎(jiǎng)項(xiàng)，還是要正視差距，不斷努力。而至于諾貝爾經(jīng)濟(jì)學(xué)獎(jiǎng)之類的榮譽(yù)，即便拿到了也并不代表著什么，即便沒有拿也應(yīng)以一顆平常心對(duì)待，踏踏實(shí)實(shí)做好研究，佛系心態(tài)以對(duì)即可。

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