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• 擁有兩個(gè)祖先，給今天的希臘人帶來了什么？

  

  羅德里克·比頓倫敦國王學(xué)院現(xiàn)代希臘及拜占庭歷史、語言和文學(xué)榮休教授

  沒有人知道我們最遙遠(yuǎn)的祖先是誰。如果說所有的現(xiàn)代人都是由5萬多年前走出非洲的部落繁衍而來的，那么希臘人一定也不例外。遺傳學(xué)的進(jìn)展可能會(huì)揭示，現(xiàn)在講希臘語的人究竟在多大程度上與古代“經(jīng)典”文化的創(chuàng)造者們有著相同的基因。[全文]

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• 古希臘有過“修昔底德陷阱”嗎？說說艾利森教授的“圈套”

  

  陳村富浙江大學(xué)哲學(xué)系教授，《希臘哲學(xué)史》

  所謂“修昔底德陷阱”，完全是艾利森教授托名修昔底德的“偽修昔底德陷阱”。盡管對(duì)于造假者和“擁躉”來說，已沉迷其中而難以自拔，但對(duì)于學(xué)術(shù)界以及廣大讀者來說，如何避免跌落“陷阱”，就轉(zhuǎn)化為如何避免掉進(jìn)艾利森的“圈套”。[全文]

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• 在希臘留學(xué)都挺好，就怕遇上……

  

  伊斯托利亞古典學(xué)研究者，自由文史撰稿人

  許多留學(xué)生在希臘還喜歡租車出行，周末或者假期喜歡約三五好友，開車去偏僻的修道院或者各類神廟等歷史遺跡游玩，這時(shí)一定要將租來的車輛停在正規(guī)停車場(chǎng)，因?yàn)檫€有一類明目張膽的小偷會(huì)在景區(qū)找停在路邊的私家車，砸玻璃獲取車內(nèi)財(cái)物……[全文]

  95275 22 一帶一路

• 希臘人對(duì)本民族哲學(xué)有話語權(quán)嗎？反而是歐美學(xué)者占了先機(jī)

  

  王曉朝清華大學(xué)哲學(xué)系教授

  希臘哲學(xué)的誕生，標(biāo)志著希臘民族的理論思維能力達(dá)到了很高的階段。 但希臘學(xué)者在近現(xiàn)代哲學(xué)發(fā)展中，沒有能夠站在整個(gè)學(xué)科的前列，反而讓歐美學(xué)者搶占了先機(jī)，這也是事實(shí)。[全文]

  80912 163 中國外交 文化
  · 古希臘的國家行為模式在核時(shí)代還行得通嗎？
  · 古希臘史到底是不是“偽史”？

• 希臘人如何看中國？

  

  歐洲商業(yè)評(píng)論

  自2008年以來，希臘與中國之間的關(guān)系日益密切，這吸引了國際媒體的關(guān)注。很多觀察家都在猜測(cè)，希中之間的這種親密關(guān)系將走向何方呢？然而在這種情況下，關(guān)于希臘人如何看中國、如何看兩國之間日益發(fā)展的關(guān)系，希臘國內(nèi)卻鮮見相關(guān)的全面研究結(jié)果問世。[全文]

  291143 164 觀方翻譯
  · 希臘再簡(jiǎn)化黃金簽證發(fā)放，之前64%都給了中國人
  · 習(xí)近平離京對(duì)希臘進(jìn)行國事訪問并赴巴西出席金磚國家領(lǐng)導(dǎo)人第十一次會(huì)晤

• 波斯：另一個(gè)“中國”

  

  李零北京大學(xué)中文系教授

  希臘城邦是顧準(zhǔn)先生的“理想國”，以當(dāng)時(shí)的環(huán)境和情緒看，很容易理解。我們中國，三千年大一統(tǒng)，把什么都管得死死的，有什么怨氣，只能朝我們自己的傳統(tǒng)撒；有什么希望，只能朝另一個(gè)傳統(tǒng)想。[全文]

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• 古代“希臘”的起源與流變——一項(xiàng)概念史考察

  

  徐松巖西南大學(xué)西亞研究所所長

  在1822年希臘宣布獨(dú)立之前，這片土地及其居民長期處于異族統(tǒng)治之下，確實(shí)沒有一個(gè)稱為“希臘”的國家存在。但是，自“希臘”概念的出現(xiàn)直到19世紀(jì)初，在這兩千多年的歷史長河中，以希臘半島為核心區(qū)域的“希臘”歷史和文化，始終是真實(shí)存在的。[全文]

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• 聽過“東方的巴黎”，但為何沒人講“西方的上?！?？

  

  張維為復(fù)旦大學(xué)特聘教授，中國研究院院長，春秋發(fā)展戰(zhàn)略研究院研究員

  歷史上的“歐洲中心論”、“西方中心論”、“西方文明優(yōu)越論”等等，曾經(jīng)為殖民主義、帝國主義、種族主義提供了理論基礎(chǔ)，后來又為歷史終結(jié)論提供了理論基礎(chǔ)。這些年，海內(nèi)外唱衰中國的觀點(diǎn)，追根溯源，幾乎都源于“西方中心論”，以及后來從其中延伸出來的“歷史終結(jié)論”。[全文]

  202719 320 這就是中國

• 當(dāng)代中國需要什么樣的史學(xué)研究？

  

  劉小楓中國人民大學(xué)教授，《沉重的肉身》

  說到“史學(xué)熱病”，我們會(huì)想到前些年出現(xiàn)的所謂推翻“西方偽史”熱。據(jù)網(wǎng)上傳聞，甚至有社會(huì)流氓混入了史學(xué)界。好在這種熱病一眼就能看出，而，憑靠“歐美最文明國”的民主制度理念的當(dāng)代中國史學(xué)“熱病”，就讓人不容易看出來了。[全文]

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• 踐行民主理念，西方?jīng)]有做到選舉和抽簽兩開花

  

  王紹光香港中文大學(xué)榮休教授

  在不同的時(shí)代、不同的歷史文化背景下，實(shí)現(xiàn)民主理念也許可以采取很多種、甚至無數(shù)種方式，根本不存在某種唯一正確的方式，選舉不是，抽簽也不是。推進(jìn)民主應(yīng)該多輪驅(qū)動(dòng)，不應(yīng)單輪驅(qū)動(dòng)。如果這有助于釋放大家對(duì)民主理念實(shí)現(xiàn)方式的想象力，我們的目的就達(dá)到了。 [全文]

  103241 89 會(huì)診西式民主
  · 從西方政黨日益衰落看中共的未來

• 借IMF貸款刁難中巴經(jīng)濟(jì)走廊建設(shè)，可行性多高？

  

  魏佳政治思想史學(xué)者

  巴基斯坦自身的經(jīng)濟(jì)底子較差，短期內(nèi)較多的外資投入和本國較差的公共政策服務(wù)能力不可避免地滋生大量的腐敗和資源低效配置問題，且一旦外資投入減速很多問題會(huì)立刻顯現(xiàn)。這個(gè)問題不久前就發(fā)生在希臘。[全文]

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• 那個(gè)“歧視”胖子的旅游勝地，還有這些尷尬

  

  吳建蘇州大學(xué)博士，旅游管理從業(yè)人員

  在影視作品和一些旅游機(jī)構(gòu)的言說中，圣托里尼的懸崖酒店景色秀美。但事實(shí)是，酒店內(nèi)部條件非常一般，我和同行的朋友開玩笑說“這兒大概就是希臘農(nóng)家樂”。有些酒店的靠枕也是石質(zhì)的，對(duì)于睡慣了柔軟床品的游客來說著實(shí)是一項(xiàng)挑戰(zhàn)！[全文]

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  · 中國游客來啦 再幫希臘經(jīng)濟(jì)解圍？

• 古代只有一個(gè)地方有科學(xué) 但不是中國

  

  萬維鋼旅美物理學(xué)博士，ID：學(xué)而時(shí)嘻之

  從馮友蘭到李約瑟，很多熱愛中國的學(xué)者都問過這個(gè)問題：為什么中國古代沒有科學(xué)？人們分析了各種原因，有人還認(rèn)為中國古代有科學(xué) —— 墨子的東西難道不是科學(xué)嗎？[全文]

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• 中華中心論不再重提，西方中心論必須結(jié)束

  

  文揚(yáng)復(fù)旦大學(xué)中國研究院研究員，春秋發(fā)展戰(zhàn)略研究院研究員

  今天的世界，西方的全球霸權(quán)已開始解體，五百年一次的大變局正在發(fā)生，那些支撐了西方全球霸業(yè)的“精神武器”也都將失去效力。拆解掉虛假的“西方中心論”，還真正的歷史以本來面目，這也是中國學(xué)界當(dāng)下的一個(gè)歷史性機(jī)遇。 [全文]

  195889 254 學(xué)術(shù)造假
  · 最難推倒的是我們心中的“西方中心論”
  · 不只是對(duì)兒童文學(xué)批評(píng)家說的

• 我在希臘被騙之后

  

  宋魯鄭旅法學(xué)者，復(fù)旦大學(xué)中國研究院研究員

  在希臘搭乘出租車，去的時(shí)候5歐元，回來就成了19歐。當(dāng)我質(zhì)疑時(shí)司機(jī)馬上說今天是假日，要加錢。我不想再爭(zhēng)論，就給他一張50歐元，他立即趁我不注意換成10歐元。我說不對(duì)，他立馬推我下車。我拿出手機(jī)要拍照，他立即打開后車廂蓋，讓我看不見車牌，前門都不關(guān)開車就跑。[全文]

  444943 253 歐洲亂局

• 中國希臘邀學(xué)者在愛琴海對(duì)話，談?wù)勀切┎弧袄寺钡氖澜珉y題

  

  德維爾潘法國前總理、復(fù)旦大學(xué)中國研究院春秋資深學(xué)者

  

  愛娃·凱莉歐洲議會(huì)議員

  

  楊銳中國國際電視臺(tái)主持人

  未來國際秩序?qū)⑷绾窝葑?？在希臘羅德島舉行的第十五屆文明對(duì)話論壇期間，中國國際電視臺(tái)（CGTN）與希臘國家廣播電視公司(ERT)進(jìn)行首次合作，在西方文明的發(fā)源地之一希臘羅德島，美麗浪漫的愛琴海之濱，聯(lián)合制作了兩期“對(duì)話世界”中外專家電視辯論。[全文]

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• 用公民概念套古代中國，錯(cuò)在哪里？

  

  蘇力北京大學(xué)法學(xué)院教授，《法治及其本土資源》

  歷史中國未產(chǎn)生公民概念，這并非一種智識(shí)上或制度的“缺失”。公民概念是城邦的產(chǎn)物，作為一種特權(quán)，也是一種區(qū)分/歧視。歷史中國也還是以獨(dú)到的方式，大致公正、系統(tǒng)、有效地處理了百姓在國家和村落這兩個(gè)共同體中的分配正義問題，只是沒有依據(jù)公民個(gè)人權(quán)利的概念或話語體系。 [全文]

  157783 149 中國模式
  · “人治”為何在古代中國取得成功
  · 葛劍雄：“九州”制度從來沒在古代中國實(shí)行過

• 馬克思的共產(chǎn)主義即人類的“初心”

  

  韓毓海北京大學(xué)中文系教授，《五百年來誰著史》

  馬克思的共產(chǎn)主義當(dāng)然不是從天上掉下來的，也不是馬克思獨(dú)自發(fā)明的異端邪說，更不是對(duì)人類未來的人文主義暢想與虛構(gòu)。共產(chǎn)主義既是在歷史中存在、并在歷史中發(fā)展著的一種社會(huì)制度，同時(shí)，共產(chǎn)主義也是人的一種內(nèi)在欲求，是植根于人們天性中的東西，即是人的“初心”。[全文]

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• “一帶一路”進(jìn)巴爾干，德國別慌啊

  

  孔帆旅法媒體人

  歐洲復(fù)興開發(fā)銀行的報(bào)告《中國的一帶一路：打造巴爾干絲綢之路》，讓歐盟和一些國家的領(lǐng)導(dǎo)人有些坐不住了。其實(shí)非?？尚?，要說在經(jīng)濟(jì)合作上“親華”，誰能有德國親得厲害。這種“只許州官放火不許百姓點(diǎn)燈”論調(diào)會(huì)讓這些小國感到可笑和無奈。[全文]

  171635 68 一帶一路

• 中國古代到底有沒有科學(xué)？

  

  江曉原上海交通大學(xué)講席教授 科技史專家

  在20世紀(jì)初的一些著名中國學(xué)者看來，“中國古代到底有沒有科學(xué)”根本就不是問題：中國古代當(dāng)然沒有科學(xué)。然而進(jìn)入20世紀(jì)90年代后，許多學(xué)者極力主張中國古代是有科學(xué)的。于是兩派各逞利辯，倒是使得關(guān)于這一問題的思考深度和廣度都有所拓展。 [全文]

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